گناپا
شنبه، 30 ارديبهشت 1391 وبسایت اختصاصی دوهفته نامه مژده گناباد
پربیننده ترین مطالب ماه
تصویر روز
مطالب توصیه شده کاربران
منوي اصلي  صفحه اصلی arrow مقالات arrow  جشن تولد من (گناپا) arrow مقالات اجتماعی arrow كوروش وبيانيه حقوق بشر متفرقه
صفحه اصلی
جستجو
گناباد در خبرگزاری ها
تبلیغات
پیشنهادات و انتقادات
معرفي سايت به دوستان
آرشیو الکترونیکی مژده گناباد
گالری عکس
پيوند ها
پادکست (رادیو گناباد)
ورود و خروج
نام کاربری

کلمه عبور

مرا به ياد داشته باش
فراموش کردن کلمه عبور
ثبت نام نكرده ايد؟ عضویت
آمار
امروز822
دیروز1429

فید

Stats
91 میهمان حاضرند
كوروش وبيانيه حقوق بشر چاپ ارسال به دوست
3
  
۳۰ مهر ۱۳۸۹

کوروش کبیر اگر فتح بابل را توسط كوروش كبير در سال 538 ق.م. يكي از مهمترين شاهكارهاي جنگي آن روزگار بدانيم ، بي شك بيانيه بنيانگذار فرمانروايي ايران ، محصول نبوغ فكري و عظمت روحي ملتي است كه توسط كوروش پارسي صادر شده است . كوروش پيش از فتح بابل با دولت ثروتمند و معروف ليدي به جنگ برخاست . دولت ليدي با اينكه دو متحد بزرگ خود يعني مصر و بابل را به ياري فرا خوانده بود اما به زودي مغلوب و شهر سارد پايتخت آن كشور توسط سپاهيان كوروش گشوده شد و گنجهاي آن به دست ايرانيان افتاد . " كرزوس " فرمانرواي ليدي به فرمان كوروش از آتش نجات يافت و از مشاوران وي شد .

به هر صورت كوروش پس از پيروزي و به دست آوردن قدرت كامل در بابل دستور داد بيانيه اي را منتشر كنند اين بيانيه به استوانه كوروش معروف است . زيرا بر روي استوانه اي از گل نيم پخته منقوش است و قطعاً در محل خاصي نصب شده بوده كه به مرور در زير خاك پنهان شده است. منشور كوروش در سال 1878 ميلادي در ويرانه هاي بابل در ضمن كاوش به دست آمده كه مشخص مي كند كوروش با اين عمل خواسته توجه جهانيان متمدن آن روز را به حقوق بشريت و آزاديهايي كه در طبيعت خلقت انساني است و در طول زندگي وي بايد وجود داشته باشد، جلب كند. اين متن كه به زبان بابلي و خط ميخي است ، اكنون در موزه بريتانيا قرار دارد و توسط خاورشناسان و زبان شناسان مورد بررسي و ترجمه‌ بسيار قرار گرفته است.در كل بيانيه كوروش سندي از جنبه هاي بسيار قوي انساني و حقوقي است. در حقيقت اعلاميهاي است كه سرداري قوي و انسان دوست براي آزادي بشريت از اسارت صادر كرده است. كوروش در اعلاميه خود مطالبي را عنوان ميكند كه باتوجه به اوضاع و احوال زمانه خود بي سابقه است و در مقايسه با اعلاميه حقوق بشر مصوب دسامبر سال 1948 ميلادي در اين قسمت آزادي هايي را تامين و حقوقي را به مردم اعطا كرده است . اين مسئله مطابق است با ماده 1 اعلاميه كه برابري مردم را از لحاظ آزادي و حقوق بيان ميكند. تعميم عدل و داد ، ترك جنگ ، معافيت از ويراني درباره بابل ، آزادي اسراي يهودي و ديگر زندانيان و به زنجير كشيدگان كه با ماده 1 تا 7 اعلاميه ميتواند مورد تطبيق قرارگيرد. كوروش باصدور اين اعلاميه نه تنها اسراي يهود را آزاد كرد ، بلكه همه مغلوبان را از عدل و داد خود بهره مند ساخت و افراد را در برابر قانون ، حكومت و قدرت خود مساوي دانست . در حقيقت اين حقوق را براي ملل مختلف آن روزگار به رسميت شناخته و تضمين كرده است . آزادي اسراي يهودي را مي توان با ماده 13 اعلاميه حقوق بشر منطبق كرد كه مي گويد: ً هركس حق دارد كه در داخل هر كشوري آزادانه عبور و مرور كند و محل اقامت خود را انتخاب نمايد ً و همچنين : ً هركس حق دارد هر كشوري از جمله كشور خود را ترك كند يا به كشور خود بازگردد.ً به همين صورت بودكه كوروش دستور داده است 42300 يهودي را به سلامت به كشور خودشان بازگردانند و همين يهوديان بودند كه آزادي آن ها در كتاب عهد عتيق منعكس شده است.

تاجايي كه مي افزايد: ً همه آنان را دوباره در جايي آرام جاي دادم ... اردكان و كبوتران ... من كوشيدم زيستگاهشان را پايدار كنم ... ً ( 6 سطر از استوانه ريخته است و خوانا نيست ... ) شايد بتوان حدس زد كه منظور وي از اردكان و كبوتران تامين آزادي براي افراد ضعيف است. اين مطلب يادآور حقوق و آزادي هاي بسياري است كه كوروش براي جهان متمدن آن روزگار تامين كرده است و قسمت هايي از مفاد 23 ، 24 ، 25 ، 27 ، 28 اعلاميه امروزي را شامل مي شود. زيرا برانداختن بيگاري و اجبار به پرداخت مزد كارگران ، در حقيقت تامين حقوق ، زندگاني ، دادن حق استراحت و تفريح به آنان است كه تامين رفاه و خدمات اجتماعي را نيز در پي خواهد داشت. ساختن معابد و بازگردانيدن خدايان به محلهاي اصلي خود علاوه بر تامين آزادي مذهبي و حق اظهار عقيده ، تمتع از فنون ، هنرها ، آداب و رسوم ، برقراري نظم ، رعايت ضوابط و عادات مرسوم زمان را نيز شامل مي شود. روشن است كه در دنياي آن روزگار اين اعلاميه حاكي از تامين رفاه و آزادگي براي جهان تحت نفوذ فرمانروايي كوروش است. و در اين زمان است كه امتياز بزرگ اقدامات كوروش بيشتر پي خواهيم برد. به هرحال يك تفاوت بارز بين نخستين اعلاميه حقوق بشر صادره از طرف كوروش كبير در 2500 سال پيش با اعلاميه حقوق بشرامروز اين است كه با توجه به تمام ادعاهاي دولت ها و حكومت هاي مترقي جهان آزاد ؛ ضمانت اجرائي براي تامين آزاديهاي مندرج در آن ها وجود ندارد و هنوز استثمار انسان از انسان در بسياري از نقاط امري عادي تلقي مي شود.

ترجمه منشورآزادي كوروش

 

 

اولين بيانيه حقوق بشر

 

 

اينك كه به ياري مزدا، تاج سلطنت ايران و بابل و كشورهاي جهات اربعه را به سر گذاشته ام اعلام مي كنم كه تا روزي كه زنده هستم و مزدا توفيق سلطنت را به من مي دهد. دين و آيين و رسوم ملتهائي كه من پادشاه آنها هستم محترم خواهم شمرد و نخواهم گذاشت كه حكام و زير دستان من ، دين و آيين و رسوم ملتهايي كه من پادشاه آنها هستم ، يا ملتهاي ديگر را موردتحقير قراربدهند يا به آنها توهين نمايند. من از امروز كه تاج سلطنت را به سرنهاده ام تا روزي كه زنده هستم و مزدا توفيق سلطنت را به من ميدهد هرگز سلطنت خود را بر هيچ ملتي تحميل نخواهم كرد و هر ملتي آزاد است كه مرا به سلطنت خود قبول نمايد يا ننمايد و هرگاه نخواهند مرا پادشاه خود بدانند من براي سلطنت آن ملت مبادرت به جنگ نخواهم كرد. من تا روزي كه پادشاه ايران و بابل و كشورهاي جهات اربعه هستم ، نخواهم گذاشت كه كسي به ديگري ظلم كند و اگر شخصي مظلوم واقع شدمن حق وي را از ظالم خواهم گرفت و به او خواهم داد و ستمگر را مجازات خواهم كرد من تا روزي كه پادشاه هستم نخواهم گذاشت مال غير منقول يا منقول ديگري را بزور يا به نحو ديگر بدون پرداخت بهاي آن و جلب رضايت صاحب مال تصرف نمايد من تا روزي كه زنده هستم نخواهم گذاشت كه شخصي ديگري را به بيگاري بگيرد و بدون پرداخت مزد وي را به كار وا دارد . من امروز اعلام ميكنم كه هر كس آزاد است كه هر ديني را كه ميل دارد بپرستد و در هر نقطه كه ميل دارد سكونت كند مشروط بر اينكه در آنجا حق كسي را غصب ننمايد و هر شغل را كه ميل دارد پيش بگيرد مال خود را به هر نحو كه مايل است به مصرف برساند مشروط بر اينكه لطمه به حقوق ديگران نزند من اعلام ميكنم كه هر كسي مسئول اعمال خود ميباشد و هيچ كسي را نبايد به مناسبت تقصيري كه يكي از خويشاوندانش كرده است مجازات كرد و مجازات برادر گناهكار و بر عكس به كلي ممنوع است و اگر يك فرد از خانواده يا طائفه اي مرتكب تقصير شود فقط مقصر بايد مجازات گردد نه ديگري . من تا روزي كه به ياري مزدا سلطنت ميكنم نخواهم گذاشت كه مردان و زنان را به عنوان برده بفروشند و حكام و زيردستان من مكلف هستند كه در حوزه حكومت و ماموريت خود مانع از خريد و فروش مردان و زنان بعنوان برده بفروشند و رسم بردگي بايد به كلي از جهان بر افتد و از مزدا خواهانم كه مرا در راه اجراي تعهداتي كه نسبت به ملتهاي ايران و بابل و ملتهاي ممالك اربعه بر عهده گرفته ام موفق گرداند.

 

منبع :تندیس مهر باستان




یادداشت های بازدیدکنندگان
4 نظر : (2 یادداشت منتشر شده - 0 نظر در صف انتشار - 2 نظر غیرقابل انتشار)

3# - نویسنده: youcef در تاریخ ۱۳۸۹-۰۸-۰۲ ساعت ۲۱:۱۰:۵۰
نام کوروش بیست بار در کتابهای مقدس یهودیان آمده است. و نوشته شده که به یهودیان تنها آزادی نداد، بلکه اجازه داد که به سرزمین پدران خود برگردنند و علاوه بر این کوروش به آنان اجازه داد تا معبدشان را که شاه بابل خراب کرده بود، نوسازی کنند و مخارج این امر را از خزانه شاهنشاه برداشت کنند. البته به دلایلی این بازسازی به تعویق افتاد و در زمان جانشین کوروش به انجام رسید. این امر سبب شد که آفریدگار به کوروش برکت دهد و کشوری آنچنان بزرگ به او عطا کرده و او را مسیح خدا لقب داده است.

4# - نویسنده: مهمان در تاریخ ۱۳۹۰-۰۸-۰۷ ساعت ۰۰:۳۱:۲۸
روحت شاد که هزاران سال پیش چیزهایی می گفتی که بعد هزاران سال بعضی ها هنوز نفهمیده اند.

نام/ پست الکترونیک (اختیاری)  
کد ضد روبات. لطفا عدد مقابل را وارد نمایید: گوش دادن به کد

آخرین بروز رسانی ( ۳۰ مهر ۱۳۸۹ )
<قبل   بعد>
© Gonapa.ws | Designer: Grand.ir | Developed by: PartGroup | Powered by: Mambo
کليه حقوق محفوظ است. استفاده از مطالب تنها با ذکر پیوند منبع و نام نويسنده مجاز است.
خبرنامه گناپا

اخبار گناپا را بصورت روزانه در ایمیل خود دریافت کنید.


ایمیل خود را وارد کنید:


توجه: بعد از ثبت نام می بایست وارد ایمیل خود شده و روی لینک تأیید که برای شما ارسال شده است، کلیک کنید.

نظرسنجی
آخرين خبر های سایت